標(biāo)志,作為一種傳播信息的視覺(jué)識(shí)別符號(hào),存在于人類生活的每個(gè)角落,因其獨(dú)特的作用被廣泛應(yīng)用于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域,對(duì)人類設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用。改革開放30年,我國(guó)的標(biāo)志設(shè)計(jì)取得了巨大的進(jìn)步,但也存在著不足,近年來(lái)人們對(duì)于標(biāo)志形式的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于標(biāo)志的功能,而現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中存在的一些問(wèn)題,卻是由于人們對(duì)標(biāo)志功能以及和功能相關(guān)的一系列核心概念的模糊有關(guān)。本課題試圖從標(biāo)志的功能入手,通過(guò)對(duì)標(biāo)志的功能、功能與形式、標(biāo)志設(shè)計(jì)的本質(zhì)、功能主義與標(biāo)志設(shè)計(jì)等基本問(wèn)題的研究與分析,梳理與探討標(biāo)志功能性的諸多問(wèn)題,并力求提出自己的觀點(diǎn),以期提高我們的標(biāo)志設(shè)計(jì)水平。第一章從論文選題的緣起開始,論述了課題研究的目的和意...

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當(dāng)今的時(shí)代中，標(biāo)志作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一種商業(yè)符號(hào)已深入到我們生活中的各個(gè)層面。標(biāo)志的識(shí)別力表現(xiàn)是標(biāo)志應(yīng)用的最終目的，而標(biāo)志圖形創(chuàng)意是使標(biāo)志獲得較強(qiáng)識(shí)別力的基礎(chǔ)。誠(chéng)然，標(biāo)志的內(nèi)在涵義固然能體現(xiàn)出標(biāo)志本體的表述屬性，但必須以能體現(xiàn)標(biāo)志的識(shí)別特性為前提?；仡櫼酝脑O(shè)計(jì)歷程，廣州標(biāo)志設(shè)計(jì)從最初的象征形態(tài)、手工業(yè)時(shí)代的裝飾風(fēng)格，到包豪斯的簡(jiǎn)約化、理性化主義，再發(fā)展到現(xiàn)今的多元化風(fēng)格，其中心目的都是為了起到標(biāo)志自我形象的訴求傳播，尤其是在VI形象設(shè)計(jì)中，標(biāo)志的識(shí)別特性尤其重要，甚至是已經(jīng)超過(guò)標(biāo)志本身的內(nèi)涵傳達(dá)作用。但是，目前在設(shè)計(jì)界中存在有過(guò)于重視標(biāo)志的自身內(nèi)涵因素，當(dāng)然這也是為了能使標(biāo)志的所有者獲得認(rèn)同有很...

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數(shù)字化設(shè)計(jì)代表新興媒體與信息化傳播方式,代表了未來(lái)發(fā)展方向,逐漸成為現(xiàn)代廣州標(biāo)志設(shè)計(jì)的主流。 數(shù)字技術(shù)衍生出許多極富信息時(shí)代特征的造型語(yǔ)言,這些造型語(yǔ)言的共同特征是依賴信息傳播,復(fù)雜程度高,信息容量大,隱喻維度多。多媒體使標(biāo)志可以將各種動(dòng)態(tài)的信息傳播形式(如語(yǔ)言、聲音、圖像、影像等有機(jī)融合在一起),綜合型設(shè)計(jì)使標(biāo)志的表現(xiàn)方式得到極大的擴(kuò)展。互聯(lián)網(wǎng)增加了標(biāo)志的時(shí)間性、綜合性和互動(dòng)性,標(biāo)志的應(yīng)用出現(xiàn)了豐富的拓展變化。由于和用戶互動(dòng)性增強(qiáng),標(biāo)志和用戶之間出現(xiàn)了前所未有的參與感和親密感。 本文探索歸納在信息時(shí)代和新技術(shù)條件下,現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的理念、形式、應(yīng)用范圍的巨大變化,研究標(biāo)志風(fēng)格新動(dòng)向。從紛亂龐雜...

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在當(dāng)今的時(shí)代中，標(biāo)志作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一種商業(yè)符號(hào)已深入到我們生活中的各個(gè)層面。標(biāo)志的識(shí)別力表現(xiàn)是標(biāo)志應(yīng)用的最終目的，而標(biāo)志圖形創(chuàng)意是使標(biāo)志獲得較強(qiáng)識(shí)別力的基礎(chǔ)。誠(chéng)然，標(biāo)志的內(nèi)在涵義固然能體現(xiàn)出標(biāo)志本體的表述屬性，但必須以能體現(xiàn)標(biāo)志的識(shí)別特性為前提?；仡櫼酝脑O(shè)計(jì)歷程，廣州標(biāo)志設(shè)計(jì)從最初的象征形態(tài)、手工業(yè)時(shí)代的裝飾風(fēng)格，到包豪斯的簡(jiǎn)約化、理性化主義，再發(fā)展到現(xiàn)今的多元化風(fēng)格，其中心目的都是為了起到標(biāo)志自我形象的訴求傳播，尤其是在VI形象設(shè)計(jì)中，標(biāo)志的識(shí)別特性尤其重要，甚至是已經(jīng)超過(guò)標(biāo)志本身的內(nèi)涵傳達(dá)作用。但是，目前在設(shè)計(jì)界中存在有過(guò)于重視標(biāo)志的自身內(nèi)涵因素，當(dāng)然這也是為了能使標(biāo)志的所有者獲得認(rèn)同有...

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現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種具有象征性的特殊文字或圖像組成的大眾傳播符號(hào),它以精練的形象傳達(dá)一定的信息,表現(xiàn)其內(nèi)在的質(zhì)量、特點(diǎn),而以之作為溝通的媒介。標(biāo)志,作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式,不但在社會(huì)活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)中無(wú)處不在,而且對(duì)于國(guó)家、社會(huì)集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益,越來(lái)越顯示出極其重要的獨(dú)特功用。 中國(guó)標(biāo)志設(shè)計(jì)從無(wú)到有,從最初的原始雛形到封泥和印章再到今天的企業(yè)形象系統(tǒng),廣州標(biāo)志設(shè)計(jì)是伴隨著人類文明的發(fā)生、發(fā)展,伴隨著商品的生產(chǎn)和交換的發(fā)生、發(fā)展而產(chǎn)生和形成的。它經(jīng)過(guò)了一段漫長(zhǎng)的歷史。對(duì)于西方的早期標(biāo)志,我們可以合理地人為社會(huì)身份標(biāo)志和各種原產(chǎn)地證明是需要與愿望共同作用的結(jié)果。同樣我們可以假定烙印、耳標(biāo)和農(nóng)...

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一、標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要趨勢(shì)以簡(jiǎn)單（Simple）為道向，但呈現(xiàn)在應(yīng)用方面則為多樣化（Diversi-fied）。簡(jiǎn)單的圖案或標(biāo)志可運(yùn)用造形、色彩與結(jié)構(gòu)賦予生命力，活用于企業(yè)的實(shí)體，如NISSAN、IBM、FEDEX、SHELL等標(biāo)志，皆以簡(jiǎn)單造形或強(qiáng)烈的對(duì)比色，凸顯其企業(yè)的形象。     二、標(biāo)志設(shè)計(jì)要具有世界觀，基本上標(biāo)志是視覺(jué)上的一種溝通，不需要語(yǔ)言就可傳達(dá)訊息，故設(shè)計(jì)上要以世界觀的角度為出發(fā)點(diǎn)。    三、任何標(biāo)志的設(shè)計(jì)圖案，都要有經(jīng)營(yíng)的理念（Concept），有效的將理念融入視覺(jué)的表現(xiàn)上，抬予受眾強(qiáng)烈（Strong）、出色（Out...

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